Adoptie in wetgeving en programma's, van Nederland tot Zweden en Sri Lanka

Adoption in legislation and programs, from the Netherlands to Sweden and Sri Lanka

Biologist fights data about birth in primitive cultures

International adoption and everything that goes with it remains good for a stream of newspaper, magazine and book publications, ranging from spicy scientific studies to problems with growing adoptive children to popularly written stories along the lines of "How did we get our child?" A number of these books are now discussed here.

We start with the study "Adoption children at home and at school". This is about the integration after eight years of 116 children from Thailand into Dutch society. The compilers of this study result are F. Juffer, B. C. Waardenburg and Prof. R. A. C. Hoksbergen. They are all connected to the Adoption Center in the Faculty of Social Sciences at Utrecht University. The report of the somewhat older research was published by Swets and Zeitlinger in Lisse. Chairmanship SATURDAY 21 JANUARY 1189 dr. R. Deibel of BIA / Wereldkinderen introduces the book.

Adoption in Thailand

It is especially important for those who have adopted a Thai child, although it is also possible to draw more general conclusions from such research. In this case 88 families were involved and the children examined all lived in our country for about eight years at the time of these interviews. What their parents and the children experienced themselves is recognizable to many adoptive parents. However, the book does not lend itself to a smooth reading and is not a manual for parents regarding adoption from Bangkok.

Global legislation

Issues are discussed, such as attachment to the adoptive family, integration of children into our society, perception of adoptive parenting, attitudes and achievements at school, striking behavior and adjustment problems, all illustrated with photos, graphs and many statistical annexes.

The same prof. René Hoksbergen, in collaboration with Dr. S. D. Gokhale from India and many employees, also published the English-language "Adoption in worldwide perspective". This is an overview of party programs, politics and legislation in fourteen countries with regard to intercountry adoption. This book of 242 pages also appeared with Swets and Zeitlinger. It is a handy reference for those who are professionally or otherwise involved with the legal and political aspects of adoption.

Together with Lucile Bunjes, Hoksbergen discusses thirty years of adoption practice in our country. There are also contributions on adoption in Sweden, in the US, India, Indonesia, whether or not intercountry adoption in Latin America, Australia, Israel, Denmark, West Germany and so on. All in all a handy reference work, but we are still waiting for something similar aimed at all donor countries for adopted children in the Netherlands. This includes, for example, Bangladesj, Haiti and Sri Lanka.

Incorrect myths

We can find out about the more biological and cultural aspects of the adopted child in "The adopted child" by biologist Dr. C. Naaktgeboren. At the same time, "Parents and children" was published by the same author, in which he investigates fertility, pregnancy and birth in different cultures. Both editions are consistent with each other, but can also be read separately. The studies are editions of Ankh-Hermes in Deventer, a publishing company that publishes a lot about Eastern mysticism, esoteric philosophy and alternative medicine and ways of life.

What is striking is that the author more or less universally "famous" facts as immortalized mythologize. For example, in many ways people live in traditional, so-called primitive, cultures no closer to nature than modern Western humans. What is often called a '' natural '' birth is sometimes biologically unnatural. The differences between primitive and modern man are much smaller than is generally assumed. The way in which they experience pregnancy and birth also appears to be less varied than expected. Dealing with children is also largely the same. What differences can be observed are not racial characteristics, but cultural expressions. And culture is for Naaktgeboren the ecological framework formed by man himself, outside which he cannot live and to which he must conform.

Birth and religion

In "The adopted child" issues are discussed such as: the parent-child relationship, the creation of a bond, motives and motivations for care, inclusion in social contexts, adoption of Third World children, initiation rites, circumcision, maternal instinct and religion and adoption.

In "Parents and Children" the author presents reflections on the nature of birth, also from Eastern religions, on traditions and fashion trends in childbirth in Europe, America and Australia, on birth in traditional civilizations in Africa and the meaning of fertility and parenthood. The writer works as a biologist, not as an ethicist or pastoral worker.

A chapter like "Children get a divine task?" gives no biblical answers about pregnancy or its prevention, but a brief overview of the link between birth and religion in the old and new world religions. In a few paragraphs the information from the Scriptures and the ecclesiastical views are briefly discussed. But the book is barely more than a biotechnical explanation, with many illustrations, about delivery postures and techniques, about childbirth in humans and animals. If there is already talk of being born again, then that is only to indicate the so-called "soul transfer", not the biblical-pastoral meaning of that concept

Dutch:

Bioloog bestrijdt gegevens over de geboorte in primitieve culturen

Interlandelijke adoptie en alles wat daaraan vastzit blijft goed voor een stroom publikaties in krant, blad en boek, uiteenlopend van pittige vfetenschappelijke studies over problemen met opgroeiende adoptiefkinderen tot populair geschreven verhalen in de trant van "Hoe kwamen wij aan ons kind?" Een aantal van deze boeken wordt hier nu besproken.

We beginnen met het onderzoek "Adoptiekinderen thuis en op school". Dat gaat over de integratie na acht jaar van 116 kinderen uit Thailand in de Nederlandse samenleving. Samenstellers van dit studieresultaat zijn drs, F. Juffer, drs. B. C. Waardenburg en prof. R. A. C. Hoksbergen. Zij allen zijn verbonden aan het Adoptiecentrum in de faculteit der sociale wetenschappen aan de Utrechtse universiteit. Het verslag van het al wat oudere onderzoek verscheen bij Swets en Zeitlinger in Lisse. VoorzitZATERDAG 21 JANUAR11989 ter drs. R. Deibel van BIA/Wereldkinderen leidt het boek in.

Adoptie in Thailand

Het is vooral van belang voor hen die een Thais kind hebben geadopteerd, al zijn er ook wel algemener conclusies uit zo''n navorsing te trekken. In dit geval zijn er 88 gezinnen bij betrokken geweest en de onderzochte kinderen woonden ten tijde van deze interviews allen ongeveer acht jaar in ons land. Wat hun ouders en wat de kinderen zelf meemaakten, is voor veel adoptiefouders herkenbaar. Het boek leent zich echter niet tot een vlot lezen en is geen handleiding voor ouders inzake adoptie uit Bangkok.

Wetgeving wereldwijd

Er komen wel zaken aan de orde als de hechting in het adoptiefgezin, integratie van kinderen in onze samenleving, beleving van adoptiefouderschap, houding en prestaties op school, opvallend gedrag en aanpassingsproblemen, alles geïllustreerd met foto''s, grafieken en veel statistische bijlagen.

Van dezelfde prof. René Hoksbergen verscheen in samenwerking met dr. S. D. Gokhale uit India en vele medewerkers ook het Engelstalige "Adoption in worldwide perspective". Dat is een overzicht van partijprogramma''s, de politiek en de wetgeving in veertien landen met betrekking tot interlandelijke adoptie. Ook dit boek van 242 blz. verscheen bij Swets en Zeitlinger. Het is een handig naslagwerk voor hen die beroepshalve of anderszins met de juridische en politieke aspecten van adoptie bezig zijn.

Hoksbergen bespreekt samen met Lucile Bunjes dertig jaar adoptiepraktijk in ons land. Er zijn ook bijdragen over adoptie in Zweden, in de VS, India, Indonesië, al of niet interlandelijke adoptie in Latijns Amerika, Australië, Israël, Denemarken, West-Duitsland en zo meer. Al met al een handig naslagwerk, maar we wachten nog op iets soortgelijks gericht op alle donorlanden voor adoptiefkinderen in Nederland. Daarbij horen bij voorbeeld ook Bangladesj, Haïti en Sri Lanka.

Onjuiste mythen

Hoe het met de meer biologische en de culturele aspecten van het adoptiefkind zit, kunnen we vinden in "Het aangenomen kind" door de bioloog dr. C. Naaktgeboren. Tegelijkertijd verscheen van dezelfde auteur ook "Ouders en kinderen", waarin hij vruchtbaarheid, zwangerschap en geboorte in verschillende culturen onderzoekt. Beide uitgaven sluiten wel op elkaar aan, maar zijn ook los van elkaar te lezen. De studies zijn uitgaven van Ankh-Hermes in Deventer, een uitgeverij die veel publiceert over oosterse mystiek, esoterische wijsbegeerte en alternatieve genees- en leefwijzen.

Wat opvalt, is dat de auteur min of meer algemeen ''bekende'' feiten als onfeitelijk ontmythologiseert. Zo leven mensen in de traditionele, zogeheten primitieve, culturen zijns inziens in veel opzichten helemaal niet dichter bij de natuur dan de moderne westerse mens. Wat vaak een ''natuurlijke'' bevalling heet, is biologisch gezien soms heel onnatuurlijk. De verschillen tussen die primitieve en de moderne mens zijn veel kleiner dan algemeen wordt aangenomen. Ook de wijze waarop zij zwangerschap en geboorte beleven, blijkt minder uiteenlopend dan wordt gedacht. De omgang met kinderen is eveneens grotendeels gelijk. Wat er aan verschillen valt waar te nemen zijn geen rassenkenmerken, maar cultuuruitingen. En cultuur is voor Naaktgeboren het door de mens zelf gevormde ecologisch kader waarbuiten hij niet kan leven en waarnaar hij zich dient te schikken.

Geboorte en religie

In "Het aangenomen kind" komen zaken aan de orde als: de ouder-kindrelatie, het ontstaan van een band, motieven en drijfveren voor de verzorging, opname in sociale verbanden, adoptie van Derde-Wereldkinderen, initiatie-riten, besnijdenis, moederinstinct en godsdienst en adoptie.

In "Ouders en kinderen" komt de auteur met beschouwingen over het wezen van de geboorte, ook vanuit de oosterse godsdiensten, over tradities en modetrends in de bevallingen in Europa, Amerika en Australië, over geboorte in traditionele beschavingen in Afrika en de betekenis van vruchtbaarheid en ouderschap. De schrijver gaat als bioloog te werk, niet als ethicus of pastoraal werker.

Een hoofdstuk als "Kinderen krijgen een goddelijke taak?" geeft dan ook geen bijbelse antwoorden over zwangerschap of het voorkómen daarvan, maar een summier overzicht van de band tussen geboorte en religie in de oude en nieuwe wereldgodsdiensten. In enkele alinea''s komen daarbij de gegevens uit de Schrift en de kerkelijke opvattingen even ter sprake. Maar meer dan een biologisch-technische uiteenzetting, met veel illustraties, over baringshoudingen en -technieken, over bevalling bij mens en dier, is het boek.nauwelijks. Als er al over wedergeboorte wordt gesproken, dan is dat alleen om te duiden op de zogenoemde "zielsverhuizing", niet op de bijbels-pastorale betekenis van dat begrip