'I've probably been traded'

Forty years ago, her overjoyed adoptive parents embraced Esther. She arrived on a KLM plane that had taken twelve other babies from Bangladesh to the Netherlands. Orphans who otherwise had no future, it was thought. The truth turns out otherwise. Esther was probably stolen from her biological parents and sold for a lot of money.

“My parents adopted me through Wereldkinderen, at the time it was called Bureau Interlandelijke Adoptie. There were only girls on my plane. I still have the photo, we came up with it in the Libelle then. My parents deliberately adopted through a reliable organization. Child Protection came to visit them, our family was fully screened. That gave them confidence that it was a reliable procedure. At the time there were stories circulating about a Flemish priest who made illegal adoption, but my parents stayed far away from that. ”

Shots next to the orphanage

When all the girls on her plane were in the Netherlands for twenty-five years, a reunion was organized. There adoption stories were exchanged. Then Esther thought it was already striking that her adoption story had a lot in common with all the other stories from the '78 plane. “The main lines were the same, but certain details were slightly different. One had been given up by an aunt, the other by an uncle and a third by the grandmother. But the situation was exactly the same. Father had died, mother died shortly afterwards, the family came from a poor rural village. The aunt, uncle or grandmother was too old and therefore gave up the child. ” Didn't Esther think: that must be a common occurrence in Bangladesh? “Yes, I did. But deep down I felt that something was wrong. I was pregnant at the time, and didn't think about it too much. But in the background it kept haunting my mind. Later we read a story from someone on the internet that the baby house I came from was a location for criminal settlements. The area next to the orphanage was a work area. Every now and then a whistle went off and the children had to go inside. Then shots rang out, and when the children came out again, all of the workers were suddenly gone. That story didn't bother me either. ” and when the children came out again, all of the workers were suddenly gone. That story didn't bother me either. " and when the children came out again, all of the workers were suddenly gone. That story didn't bother me either. ”

Lost children

Esther and her husband had a hard time. They had a stillborn baby. “I did not dare to mourn because I almost immediately got pregnant again. You don't want to be sad with a baby in your tummy. I was still studying then, I was very busy. What also did not help were the stupid comments others made about our dead child. Shortly after it happened, someone asked, "Are you still crying?" I also received comments such as 'How dare you get pregnant again?' Friends who dropped out ... I stopped crying and got depressed. ” Later there were more miscarriages and a severe burnout. “I've had a lot of therapy for my fears. In such periods you do not think about your identity, you are surviving. It was seriously a big challenge to dare to leave my house.

Whistleblower

Once she was in calmer waters, the adoption question came up again. Esther decided to call the supervisor of the BIA, now an elderly lady. "How can our adoption stories be so similar?" she asked. The attendant replied, “Nothing is what it seems, but I am taking it to my grave. I'm not telling you anything. ' “I was a bit overruledand took that answer. She was old and sick, and I didn't dare to force it. She passed away two years ago, so she did indeed take the story to her grave. A number of others from my flight were working to find out our story through the Shapla foundation, an organization for Bengali adopted children. When Jack Preger, a doctor in Bengal children's camps, rang the bell and told the news that children had been trafficked, things suddenly went very fast. ”

Dagblad de Trouw writes in an article about the abuses in adoption: 'The Dutch Ministry of Foreign Affairs has a long file on adoptions from Bangladesh. This shows that the Netherlands was already warned in the autumn of 1978 against Bengali adoption practices. The English doctor Jack Preger, who worked in the poverty-stricken country in the 1970s, delivered a letter to the Dutch embassy in Dhaka. He claimed that the local intermediary who had to arrange the adoptions, known as Manzur, was no good. Manzur was also country director of Terre des Hommes Netherlands in Bangladesh. From that position he would have taken children from their parents under false pretenses, so that they could then be adopted in the Netherlands. Preger said he had a list of parents 'names.'

Jack Preger raised the alarm about this at the time. But then he was dismissed by Terre des Hommes and the Dutch government as an unreliable doctor who talked nonsense. That Manzur, that official Moslem Ali Khan denies his involvement. He points to the Dutch government. I saw him say on TV: "It were the bloody Dutchmen." And the Dutch government and Terre des Hommes point back to Bangladesh. That way no one is held accountable. "

Also read: What is the Salvation Army doing against human trafficking?

How

But how exactly did that go, stealing the babies? "At the beginning, when it was still run by the Salvation Army, orphans were indeed offered for adoption. But at a certain point there were no longer enough of them, while the demand from the Netherlands increased enormously. Suddenly many Dutch wanted parents a child from abroad. Manzur saw how much money could be made in it, and decided to create offers. That went in various ways. Poor parents were lied to. They pretended that the small children were sent to a kind of boarding school, where they received an education would receive food, drink and medical care. In reality, these parents put their signatures to give up their child altogether. They thought they would occasionally visit their child at boarding school, but their child had disappeared completely. There are still parents in Bangladesh who are desperately walking around with big signs and accosting tourists: have you seen my child? ' A lot was lied about ages, adoption stories were invented. Babies were also often stolen from hospitals. That is probably my story. Parents took their sick baby to the hospital, but they just had to work. There are different rules than in the Netherlands, eh. Then when they returned to the hospital after work, they were told that the baby had died. In the meantime, that baby had already been transported to an orphanage or a plane. " the adoption stories were invented. Babies were also often stolen from hospitals. That is probably my story. Parents took their sick baby to the hospital, but just had to work. There are different rules than in the Netherlands, eh. Then when they returned to the hospital after work, they were told that the baby had died. In the meantime, that baby had already been transported to an orphanage or a plane. " the adoption stories were invented. Babies were also often stolen from hospitals. That is probably my story. Parents took their sick baby to the hospital, but they just had to work. There are different rules than in the Netherlands, eh. Then when they returned to the hospital after work, they were told that the baby had died. In the meantime, that baby had already been transported to an orphanage or a plane. "

DNA

A DNA bank has now been set up by the Shapla Foundation, which represents the interests of adopted people from Bangladesh. For some people, that has helped find their families. “If you are adopted, you often have a hard time with the story of your origin - let alone if that story turns out to be wrong. There are also many things unclear. Statements we receive are woolly and point to others. Phrases such as: "Adoption was necessary by the time it was put down." Of course we can't do anything with that. "

How does Esther feel about her story?"It is bizarre when you find out that the brief story you have about your origins is probably a fabrication. It is currently being investigated whether I was also stolen, but that is almost certain. We lost a baby ourselves, but now it appears that my parents would have lost me too - albeit in a different way. That injustice does hurt. That Manzur is immensely rich, lives in a house full of luxury. He was detained for this, but was later rehabilitated by Terre des Hommes. tore the backs of perhaps hundreds of families, lives apart. You are not turning one life upside down, but that of many families. Maybe he thought: those babies will not notice it anyway. That is of course nonsense. So many adopted children from Bangladesh are in psychological distress.I don't understand that he can still look at himself in his golden mirror. "

Recognition

Yet her indignation does not inspire a thirst for revenge. "I'm glad I have God. You know, I grew up in a warm family here in the Netherlands. My parents were always there for me. They introduced me to the Bible and Jesus. Ever since I was very little. I believe that God is always with me And that my identity is in Him No matter where I come from or what has been done to me - I am a beloved child of God. That may sound simple. I have it too. used as a kind of hold for a while, while because of that I wouldn't let my feelings in. As a kind of waving away my grief. God loves me so I don't have to cry. That's different now. I still hold on to the fact that God determines who I am, that even when people do me wrong, my worth is established. He has always been there. Somehow that gives me comfort. I don't have to look for my parents in Bangladesh if necessary. I don't know those people at all. At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone in person, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " Somehow that gives me comfort. I don't have to look for my parents in Bangladesh if necessary. I don't know those people at all. At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone in person, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " Somehow that gives me comfort. I don't have to look for my parents in Bangladesh if necessary. I don't know those people at all. At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone in person, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " I don't have to look for my parents in Bangladesh if necessary. I don't know those people at all. At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone personally, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " I don't have to look for my parents in Bangladesh if necessary. I don't know those people at all. At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone in person, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone in person, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " At the most, I would like to show them how well I ended up. But I hope the authorities have made mistakes. Keeping things vague, not giving information, not admitting wrongs have been done - you can't do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone personally, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " not admit that injustice has been done - you cannot do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone in person, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. " not admit that injustice has been done - you cannot do that to people. No headlines need to roll, but it would help me if they told everyone personally, “What happened to you was wrong. We did that wrong. We're terribly sorry. ' But until that happens, I know that God is the ultimate Judge. He stands up for the weak and punishes the egoists. Fortunately I don't have to burn my hands on that. "

Identity

Esther is now studying HBO Social Work. "I've been through a lot of difficult things in my life. That's how I understand what people feel when they are struggling with life. I want to help people. Maybe to make sense of everything that has happened, but also to do something. with my talents. That is one of the things that now defines my identity. The fact that I am also a wife, mother of two wonderful sons, that I can do things. And that I can speak out against injustice and human trafficking. My identity lies not only in who my parents are, what happened to me or what others have done to me. People have made a lot of money from me, but Jesus also paid for me. He took from me what I did wrong myself, his life for That's what makes me what I am: God's beloved child.

***************************************************************************************************************************

Veertig jaar geleden sloten haar dolgelukkige adoptieouders Esther in de armen. Ze kwam aan met een vliegtuig van KLM waar nog twaalf andere baby’s uit Bangladesh mee naar Nederland waren gevlogen. Weeskindjes die anders geen toekomst hadden, dacht men. De waarheid blijkt anders. Esther is waarschijnlijk gestolen van haar biologische ouders, en voor veel geld verkocht.

“Mijn ouders hebben me geadopteerd via Wereldkinderen, destijds heette dat Bureau Interlandelijke Adoptie. In mijn vliegtuig zaten alleen meisjes. Ik heb de foto nog, we kwamen ermee in de Libelle toen. Mijn ouders hebben bewust geadopteerd via een betrouwbare organisatie. De Kinderbescherming kwam bij hen langs, ons gezin werd helemaal doorgelicht. Dat gaf hen het vertrouwen dat het een betrouwbare procedure was. Er gingen destijds wel verhalen rond van een Vlaamse priester die illegale adoptie deed, maar daar bleven mijn ouders ver vandaan.”

Schoten naast het weeshuis

Toen alle meiden van haar vliegtuig vijfentwintig jaar in Nederland waren, werd er een reünie georganiseerd. Daar werden adoptieverhalen uitgewisseld. Toen vond Esther het al frappant dat haar adoptieverhaal wel héél veel overeenkomsten had met álle andere verhalen van het vliegtuig van ’78. “De grote lijnen waren hetzelfde, maar bepaalde details net iets anders. De één was door een tante afgestaan, de ander door een oom en een derde door de oma. Maar de situatie was exact hetzelfde. Vader was overleden, moeder kort daarna overleden, het gezin kwam uit een arm plattelandsdorpje. De tante, oom of oma was te oud en deed daarom afstand van het kind.” Dacht Esther niet: dat komt vast veel voor in Bangladesh? “Ja, had ik wel. Maar ik voelde diep van binnen wel dat er iets niet klopte. Ik was destijds zwanger, en dacht er verder niet te veel over na. Maar op de achtergrond bleef het wel door mijn hoofd spoken. Later lazen we een verhaal van iemand op internet dat het babyhuis waar ik vandaan kwam, een locatie was voor criminele afrekeningen. Het terrein naast het weeshuis was een werkterrein. Af en toe ging daar een fluitsignaal af, en moesten de kinderen naar binnen. Dan klonken er schoten, en als de kinderen weer naar buiten kwamen, waren opeens alle werkmannen weg. Dat verhaal ging me ook niet in de koude kleren zitten.”

Verloren kindjes

Esther en haar man kregen het zwaar voor de kiezen. Ze kregen een doodgeboren kindje. “Ik durfde niet te rouwen, doordat ik bijna direct weer zwanger raakte. Je wilt niet verdrietig zijn met een baby in je buik. Ik studeerde ook nog toen, had het heel druk. Wat ook niet hielp waren de domme opmerkingen die anderen maakten over ons gestorven kindje. Vlak nadat het was gebeurd vroeg iemand: ‘Huil je nou nóg?’ Ook kreeg ik opmerkingen als ‘Hoe durf je nu weer zwanger te raken, zeg.’ Vrienden die het af lieten weten... Ik stopte met huilen en raakte depressief.” Later kwamen er nog meer miskramen, en een heftige burn-out. “Ik heb veel therapie gehad voor mijn angsten. In zulke periodes denk je niet na over je identiteit, je bent aan het overleven. Het was serieus een grote uitdaging om mijn huis uit te durven.” Gelukkig werden ze ook gezegend met twee gezonde zoons.

Klokkenluider

Toen ze eenmaal in rustiger vaarwater was, kwam de adoptievraag toch weer boven. Esther besloot om de begeleidster van de BIA op te bellen, inmiddels een dame op leeftijd. ‘Hoe kan het dat onze adoptieverhalen zo op elkaar lijken?’ vroeg ze. De begeleidster antwoordde: ‘Niets is wat het lijkt, maar ik neem het mee mijn graf in. Ik vertel je niks.’ “Ik was een beetje overruled en pikte dat antwoord. Ze was oud en ziek, en ik durfde het niet te forceren. Twee jaar geleden is ze overleden, dus ze heeft het verhaal inderdaad haar graf mee ingenomen. Een aantal anderen van mijn vlucht waren via de stichting Shapla, een organisatie voor Bengaalse geadopteerde kinderen, bezig met het achterhalen van ons verhaal. Toen Jack Preger, een arts in Bengaalse kinderkampen, de klok luidde en op het nieuws vertelde dat er kinderen zijn verhandeld, ging het opeens heel snel.”

Dagblad de Trouw schrijft in een artikel over de misstanden in de adoptie: 'Het Nederlandse ministerie van buitenlandse zaken heeft een dik dossier over de adopties vanuit Bangladesh. Daaruit blijkt dat Nederland al in het najaar van 1978 is gewaarschuwd voor de Bengaalse adoptiepraktijken. De Engelse arts Jack Preger, die in de jaren zeventig werkte in het straatarme land, leverde een brief af op de Nederlandse ambassade in Dhaka. Hij beweerde dat de lokale tussenpersoon die de adopties moest regelen, bekend onder de naam Manzur, niet deugde. Manzur was ook landendirecteur van Terre des Hommes Nederland in Bangladesh. Vanuit die positie zou hij kinderen onder valse voorwendselen van hun ouders hebben afgenomen, zodat ze daarna konden worden geadopteerd in Nederland. Preger liet weten dat hij een lijst had met namen van ouders.'

Esther: "Er zijn onderzoeksjournalisten op gezet. Toen kwam uit dat wij hoogstwaarschijnlijk ook bij de verhandelde kinderen hoorden uit Bangladesh. Mijn persoonlijke dossier moet nog gecheckt, maar het zou wel heel uitzonderlijk zijn als ik níet ben gestolen. Jack Preger was een soort Moeder Theresa in de kinderkampen na de oorlog. Je moet weten dat er in de jaren zeventig een oorlog woedde tussen India en Pakistan, en dat er veel kampen waren in Bangladesh met slachtoffers van die oorlog. Het was een gruwelijke oorlog, er werden veel vrouwen verkracht en er liepen veel wezen rond. Een Nederlandse vrouw van het Leger des Heils heeft daar toen een adoptiebureau opgericht voor de weeskinderen. Deze Mevrouw den Hartog heeft dat later overgedragen aan Manzur, de man die verantwoordelijk is voor de handel in baby's. Jack Preger heeft daarover destijds al alarm geslagen. Maar toen is hij door Terre des Hommes en de Nederlandse overheid afgeserveerd als een onbetrouwbare arts die onzin praatte. Die Manzur, die officieel Moslem Ali Khan heet, ontkent zijn betrokkenheid. Hij wijst naar de Nederlandse overheid. Ik heb hem op tv zien zeggen: 'It were the bloody Dutchmen.' En de Nederlandse overheid en Terre des Hommes wijzen weer terug naar Bangladesh. Op die manier wordt er niemand verantwoordelijk gehouden."

Lees ook: Wat doet het Leger des Heils tegen mensenhandel?

Hoe dan

Maar hoe ging dat dan precies, het stelen van de baby's? "Aan het begin, toen het nog door het Leger des Heils werd gerund, werden er inderdaad weeskindjes ter adoptie aangeboden. Maar op een gegeven moment waren er daar niet meer genoeg van, terwijl de vraag enorm steeg vanuit Nederland. Opeens wilden heel veel Nederlandse ouders een kindje uit het buitenland. Manzur zag hoeveel geld erin te verdienen was, en besloot aanbod te creëren. Dat ging op verschillende manieren. Arme ouders werden voorgelogen. Men deed alsof de kleine kinderen naar een soort kostschool werden gestuurd, waar ze een opleiding, eten, drinken en medische zorg zouden krijgen. In werkelijkheid zetten deze ouders hun handtekening om hun kind helemaal af te staan. Zij dachten dat ze hun kind af en toe zouden bezoeken op de kostschool, maar hun kind bleek helemaal verdwenen. Er zijn nog altijd ouders in Bangladesh die wanhopig met grote borden rondlopen en toeristen aanklampen: heeft u mijn kind gezien?' Over leeftijden werd er veel gelogen, de adoptieverhalen werden bedacht. Baby's werden ook vaak uit ziekenhuizen ontvreemd. Dat is waarschijnlijk mijn verhaal. Ouders brachten hun zieke baby naar het ziekenhuis, maar moesten gewoon werken. Er gelden daar andere regels dan in Nederland, hè. Als ze dan na hun werk terugkwamen bij het ziekenhuis, werd hen verteld dat de baby was overleden. Ondertussen was die baby al vervoerd naar een weeshuis of een vliegtuig."

DNA

Inmiddels is er een DNA-bank opgezet door Stichting Shapla, die de belangen behartigt van geadopteerde mensen uit Bangladesh. Voor sommige mensen heeft dat geholpen bij het vinden van hun familie. "Als je geadopteerd bent, héb je het vaak al moeilijk met het verhaal van je afkomst - laat staan als dat verhaal dan óók niet blijkt te kloppen. Er zijn ook nog veel dingen onduidelijk. Verklaringen die wij krijgen zijn wollig en wijzen naar anderen. Zinnen als: ’Tegen de tijd afgezet was adoptie toen noodzakelijk’. Daar kunnen we natuurlijk niks mee."

Hoe voelt Esther zich over haar verhaal? "Het is bizar als je erachter komt dat het summiere verhaal dat je hebt over je afkomst waarschijnlijk een verzinsel is. Momenteel wordt onderzocht of ik ook ben gestolen, maar dat is vrijwel zeker. Wij hebben zelf een baby verloren, maar nu blijkt dat mijn ouders mij ook zouden zijn verloren - zij het op een andere manier. Dat onrecht doet wel pijn. Die Manzur is steenrijk, leeft in een huis vol weelde. Hij heeft hiervoor vastgezeten, maar is later weer gerehabiliteerd door Terre des Hommes. Terwijl hij over de ruggen van misschien wel honderden families, levens uit elkaar heeft gescheurd. Je haalt niet één leven over de kop, maar dat van heel veel families. Misschien dacht hij: die baby's merken er toch niks van. Dat is natuurlijk onzin. Zoveel geadopteerde kinderen uit Bangladesh zitten in psychische nood. Ik begrijp niet dat hij zichzelf nog in zijn gouden spiegel aan kan kijken."

Erkenning

Toch zorgt haar verontwaardiging niet voor een zucht naar wraak. "Ik ben blij dat ik God heb. Weet je, ik ben hier in Nederland in een warm gezin opgegroeid. Mijn ouders waren er altijd voor me. Ze hebben me kennis laten maken met de Bijbel en met Jezus. Al sinds ik heel klein ben, geloof ik dat God altijd bij mij is. En dat mijn identiteit in Hem ligt. Het maakt niet uit waar ik vandaan kom, of wat me is aangedaan - ik ben een geliefd kind van God. Dat klinkt misschien simpel. Ik heb het ook wel een tijdje als een soort houvast gebruikt, terwijl ik daardoor mijn gevoelens niet toeliet. Als een soort wegwuiven van mijn verdriet. God houdt van mij, dus hoef ik niet te huilen. Dat is nu wel anders. Ik houd me nog steeds vast aan het feit dat God bepaalt wie ik ben. Dat ook als mensen me onrecht aandoen, mijn waarde vastligt. Hij is er altijd bij geweest. Op een of andere manier geeft dat me troost. Ik hoef niet zo nodig mijn ouders te zoeken in Bangladesh. Ik ken die mensen helemaal niet. Ik zou ze hooguit willen laten zien hoe goed ik terecht ben gekomen. Maar erkenning van de instanties dat ze fouten hebben gemaakt, daar hoop ik wel op. Dingen vaag houden, geen informatie geven, niet toegeven dat er onrecht is gedaan - dat kun je mensen niet aandoen. Er hoeven geen koppen te rollen, maar mij zou het helpen als ze iedereen persoonlijk zouden vertellen: 'Wat er met jou is gebeurd, was verkeerd. Dat hebben we verkeerd gedaan. Het spijt ons vreselijk.' Maar zolang dat niet gebeurt, weet ik dat God de uiteindelijke Rechter is. Hij komt op voor de zwakken, en straft de egoïsten. Daar hoef ik gelukkig mijn handen niet aan te branden."

Identiteit

Esther doet inmiddels een opleiding HBO Social Work. "Ik ben door heel veel moeilijke dingen gegaan in mijn leven. Daardoor begrijp ik wat mensen voelen als ze worstelen met het leven. Ik wil graag mensen helpen. Misschien om zin te geven aan alles wat er is gebeurd, maar ook om iets te doen met mijn talenten. Dat is één van de dingen die nu mijn identiteit bepalen. Het feit dat ik ook echtgenote ben, moeder van twee geweldige zoons, dat ik dingen kan. En dat ik me kan uitspreken tegen onrecht, en mensenhandel. Mijn identiteit ligt niet alleen in wie mijn ouders zijn, wat mij is overkomen of wat anderen mij hebben aangedaan. Mensen hebben veel geld verdiend aan mij, maar Jezus heeft ook voor mij betaald. Hij heeft wat ik zelf verkeerd heb gedaan van mij afgenomen, zijn leven voor mij gegeven. Dat maakt mij wat ik ben: Gods geliefde kind."

"